【展訊】筆墨乾坤 | 蔣海東書(shū)畫(huà)作品展
文章作者：印象濱湖旅投 文章來(lái)源：合肥印象濱湖旅游投資發(fā)展有限公司 發(fā)布日期：2018-07-13 瀏覽次數：7348
蔣海東簡(jiǎn)介
安徽碭山人,又名蔣銀龍，1976年出生
齋號觀(guān)云堂
現為安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )副秘書(shū)長(cháng)
合肥市包河區經(jīng)緯文化藝術(shù)發(fā)展中心主任
合肥市濱湖國家森林公園百草園國學(xué)院院長(cháng)
書(shū)法文化概述
文化的概念首先是多樣性的、立體的、包容的、開(kāi)放的、整體的生態(tài)系統。
文化的形成亦是由單一的、個(gè)體的、局部的、逐漸走向豐富多元的綜合性的過(guò)程。
文化的形態(tài)必將是在其實(shí)踐應用范圍不斷擴充、壯大的過(guò)程中生成的復合形態(tài)。
我們人類(lèi)在生產(chǎn)生活的物質(zhì)基礎方面，比如衣食住行已高度成熟。諸如飲食文化、服飾文化、建筑文化、禮儀文化、酒文化、戲曲文化等，這些基礎文化形態(tài)，按照文化概念的多樣性和豐富性而論，其形態(tài)無(wú)不遵循這一規律。
書(shū)法文化這一生態(tài)系統的形成亦不例外。談到書(shū)法文化我們要梳理和思考以下關(guān)鍵詞：文字、甲骨文、金文、碑刻、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、墨跡、墓志、摩崖、五體、帖學(xué)、活字印刷、輸入法、書(shū)法主義、裝置類(lèi)書(shū)法、觀(guān)念書(shū)法、書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)書(shū)法等，這些都是關(guān)于書(shū)法的概念。
諸如以上各種書(shū)法概念，顯然其應用的范圍是廣泛的，載體是多樣的，形式是多元的，內容是豐富的。誠然，其審美的標準也應是多層次的多元的，不能一概而論，應當分門(mén)別類(lèi)根據其應用范圍、各自的形式、載體確立其各自的審美特性和標準。
現在我們來(lái)簡(jiǎn)要敘述一下書(shū)法生態(tài)系統的形成及其發(fā)展歷程，書(shū)法的發(fā)展伴隨著(zhù)文字的演進(jìn)，使用材質(zhì)的不斷更新，活字印刷術(shù)的誕生，文字輸入法的革命，多維度的視覺(jué)應用，至今大致可分為五個(gè)階段。
一、古體書(shū)篆隸體系的建立和完成階段，以甲骨文、商周青銅金文、秦漢簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、兩漢碑刻、摩崖為代表。
二、今體書(shū)草、行、楷高度完善成熟的階段，以張芝、鐘繇、“二王”、六朝碑版、墓志、抄經(jīng)及歐、顏、柳、唐楷的法度高度完備為代表。
三、流派書(shū)風(fēng)及刻帖（帖學(xué)）的充分發(fā)展階段，以五代楊凝式、宋四家、內府刻帖、活字印刷、趙孟 、吳門(mén)四家、徐渭及晚明六家為代表。
四、碑學(xué)復興的清中期至二十世紀七十年代，以鄭簠、伊乘綬、鄧石如、金農、康有為、沈曾植等為代表。
五、書(shū)法應用的多元時(shí)期，以展覽體、書(shū)法主義、裝置雕塑類(lèi)書(shū)法、書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)書(shū)法為代表。
其中東漢造紙術(shù)的發(fā)明，北宋活字印刷術(shù)的成熟，二十世紀文字輸入法的革命，及當下多維度的視覺(jué)應用，是書(shū)法發(fā)展的關(guān)鍵轉折點(diǎn)，產(chǎn)生的影響是深遠而重大的。
展覽信息
展覽時(shí)間：
2018年3月24日－4月1日
展覽地點(diǎn)：
合肥市賴(lài)少其藝術(shù)館
主辦單位：
安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )
賴(lài)少其藝術(shù)館
承辦單位：
合肥印象濱湖旅游投資發(fā)展有限公司
安徽齊力體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司
匯錦堂文化藝術(shù)中心
合肥市包河區經(jīng)緯文化藝術(shù)發(fā)展中心
《書(shū)畫(huà)世界》雜志
協(xié)辦單位：
斛生記
中融環(huán)球（北京）區塊鏈管理科技有限公司
合肥滿(mǎn)江春酒店
三星宣紙
抱石山房
珠海從眾網(wǎng)絡(luò )科技有限公司
安徽盛丞房地產(chǎn)代理有限公司
黔酒股份
圣唐傳媒集團
蔣海東簡(jiǎn)介
安徽碭山人,又名蔣銀龍，1976年出生
齋號觀(guān)云堂
現為安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )副秘書(shū)長(cháng)
合肥市包河區經(jīng)緯文化藝術(shù)發(fā)展中心主任
合肥市濱湖國家森林公園百草園國學(xué)院院長(cháng)
書(shū)法文化概述
文化的概念首先是多樣性的、立體的、包容的、開(kāi)放的、整體的生態(tài)系統。
文化的形成亦是由單一的、個(gè)體的、局部的、逐漸走向豐富多元的綜合性的過(guò)程。
文化的形態(tài)必將是在其實(shí)踐應用范圍不斷擴充、壯大的過(guò)程中生成的復合形態(tài)。
我們人類(lèi)在生產(chǎn)生活的物質(zhì)基礎方面，比如衣食住行已高度成熟。諸如飲食文化、服飾文化、建筑文化、禮儀文化、酒文化、戲曲文化等，這些基礎文化形態(tài)，按照文化概念的多樣性和豐富性而論，其形態(tài)無(wú)不遵循這一規律。
書(shū)法文化這一生態(tài)系統的形成亦不例外。談到書(shū)法文化我們要梳理和思考以下關(guān)鍵詞：文字、甲骨文、金文、碑刻、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、墨跡、墓志、摩崖、五體、帖學(xué)、活字印刷、輸入法、書(shū)法主義、裝置類(lèi)書(shū)法、觀(guān)念書(shū)法、書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)書(shū)法等，這些都是關(guān)于書(shū)法的概念。
諸如以上各種書(shū)法概念，顯然其應用的范圍是廣泛的，載體是多樣的，形式是多元的，內容是豐富的。誠然，其審美的標準也應是多層次的多元的，不能一概而論，應當分門(mén)別類(lèi)根據其應用范圍、各自的形式、載體確立其各自的審美特性和標準。
現在我們來(lái)簡(jiǎn)要敘述一下書(shū)法生態(tài)系統的形成及其發(fā)展歷程，書(shū)法的發(fā)展伴隨著(zhù)文字的演進(jìn)，使用材質(zhì)的不斷更新，活字印刷術(shù)的誕生，文字輸入法的革命，多維度的視覺(jué)應用，至今大致可分為五個(gè)階段。
一、古體書(shū)篆隸體系的建立和完成階段，以甲骨文、商周青銅金文、秦漢簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、兩漢碑刻、摩崖為代表。
二、今體書(shū)草、行、楷高度完善成熟的階段，以張芝、鐘繇、“二王”、六朝碑版、墓志、抄經(jīng)及歐、顏、柳、唐楷的法度高度完備為代表。
三、流派書(shū)風(fēng)及刻帖（帖學(xué)）的充分發(fā)展階段，以五代楊凝式、宋四家、內府刻帖、活字印刷、趙孟 、吳門(mén)四家、徐渭及晚明六家為代表。
四、碑學(xué)復興的清中期至二十世紀七十年代，以鄭簠、伊乘綬、鄧石如、金農、康有為、沈曾植等為代表。
五、書(shū)法應用的多元時(shí)期，以展覽體、書(shū)法主義、裝置雕塑類(lèi)書(shū)法、書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)書(shū)法為代表。
其中東漢造紙術(shù)的發(fā)明，北宋活字印刷術(shù)的成熟，二十世紀文字輸入法的革命，及當下多維度的視覺(jué)應用，是書(shū)法發(fā)展的關(guān)鍵轉折點(diǎn)，產(chǎn)生的影響是深遠而重大的。
展覽信息
展覽時(shí)間：
2018年3月24日－4月1日
展覽地點(diǎn)：
合肥市賴(lài)少其藝術(shù)館
主辦單位：
安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )
賴(lài)少其藝術(shù)館
承辦單位：
合肥印象濱湖旅游投資發(fā)展有限公司
安徽齊力體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司
匯錦堂文化藝術(shù)中心
合肥市包河區經(jīng)緯文化藝術(shù)發(fā)展中心
《書(shū)畫(huà)世界》雜志
協(xié)辦單位：
斛生記
中融環(huán)球（北京）區塊鏈管理科技有限公司
合肥滿(mǎn)江春酒店
三星宣紙
抱石山房
珠海從眾網(wǎng)絡(luò )科技有限公司
安徽盛丞房地產(chǎn)代理有限公司
黔酒股份
圣唐傳媒集團
